编者按
上海外国语大学世界语言博物馆自2019年12月开馆以来，一直秉持“语汇世界 言聚全球”（Words，Worlds）的立馆理念，致力于彰显世界语言多样性，汇聚全球知识。为全面开展人文交流、科普教育和学术研究，即日起，本栏目拟推出“藏品博览”专题，聚焦世界语言博物馆展品，陆续推送馆藏科普系列文章，以展陈世界语言多元面貌，向全球公众讲述世界语言文字故事。
移动支付广泛普及的今天，或许很少有人再携带现金。但在岁月长河中逐渐成熟的货币文化，依然值得我们用心了解和体会。
拿出一张熟悉的人民币，你能辨认出哪几种文字，是否知晓每种文字的起源和特点，又能否真切地感受到这些文字背后所蕴含的人文意义？
请带着这张纸币，让我们一起了解它的前生今世。
中国是一个多民族国家，人民币作为国家法定货币，与各族人民的生活息息相关。在人民币上使用少数民族文字，对于促进民族团结，方便少数民族地区人民生活，促进少数民族地区经济的发展起到了重要作用。
我国在货币上采用少数民族文字的传统由来已久，如西夏、元、清诸代的钱币上就分别铸有西夏文、八思巴文和满文。目前我国已发行了五套人民币，票面上除采用汉字外，也曾先后采用过蒙、维、藏、壮四个设有自治区的少数民族的文字。（除了海南说回辉话的部分回族，回族同胞以当地汉语方言为母语，通用汉文，历史上曾采用波斯-阿拉伯字母记录汉语西北方言，称为“小儿锦”。）
在解放战争胜利前夕，华北、西北、山东等几大解放区已连成一片。为了适应新形势需要，中共中央于1948年12月1日成立中国人民银行，同时发行了第一套人民币。票面文字以汉字和阿拉伯数字为主，个别版本印有维吾尔文和蒙古文。
第一套人民币5000元蒙古包券（印有蒙古文）
第一套人民币500元瞻德城券（印有维吾尔文）
新中国成立后，为了适应国民经济恢复和经济建设的发展需要，中国人民银行1955 年 3 月 1 日起正式发行第二套人民币。各面额票面上均采用了维、蒙、藏文三种少数民族文字。
第二套人民币1元票面
（上为汉文，下为蒙古文，左为维吾尔文，右为藏文）
第三套人民币于1962 年4月15日开始发行，该套人民币在票面上增加了壮文，并将各少数民族文字重按蒙、藏、维、壮的顺序排列。
第三套人民币5角票面
（从上至下依次为：蒙古文、藏文、维吾尔文及壮文）
第四套人民币于1987年4月27日开始发行，是首次将盲文印在票面上的一套人民币。
第四套人民币部分票面所印的盲文
盲文数字图示
1999年10月1日，在中华人民共和国建国50周年之际，中国人民银行陆续发行第五套人民币，也正是我们目前正在使用的这套人民币。它包含汉字、拼音、阿拉伯数字、蒙古文、藏文、维吾尔文、壮文以及盲文共8种字符。
第五套人民币100元票面
（摄于上海外国语大学世界语言博物馆）
人民币上的四种少数民族文字均为这些民族的通行标准文字。按类型划分，都属字母文字，共同的祖先为原始西奈字母。它是现今世界上通行的字母文字最古老的源头，至今仍然没有完全破译。
原始西奈字母的石刻
人民币上的文字·蒙古文
蒙古文是蒙古族使用的文字。公元1204年，成吉思汗征讨乃蛮之时，乃蛮掌印官畏兀儿人塔塔统阿虽然被俘，却依然守着国家的印信。成吉思汗非常嘉许其忠于自己国家的行为，命他掌管蒙古的文书印信，并教授太子、诸王“畏兀字”（即回鹘字母）以书写蒙古语，蒙古人至此时便采畏兀字以记录蒙古语。
1269年，元世祖忽必烈聘请西藏喇嘛八思巴另制八思巴字，作为元朝的官方文字。虽然诏令屡下，当时的蒙古人仍然喜欢使用回鹘式蒙古字母，八思巴字遂转用作转写他族语音。至明朝取代元朝后，八思巴字便罕有人使用了，蒙古人仍以回鹘式蒙古字母为正宗。
用传统蒙文书写的“蒙古”一词
16世纪蒙古信奉佛教，广译遍传佛经，蒙古文字因而普及、定型。因此16、17世纪之交，为蒙古之文艺复兴，也改进了之前书写蒙古语的部分缺失。此时引入许多藏语、梵语的内典用语，取代以往蒙古人使用的辞汇。1587年，喀喇沁翻译者阿尤希固什为了便于转译藏、梵语音，修改旧有字母，创制了“阿礼嘎礼字母”，该字母系统可以表达所有的藏、梵语语音，以及诸蒙古语所没有的辅音簇。此时部分古语便弃而不用，学界称呼此时的书面蒙语为“古典蒙古语”。目前，我国蒙古族则仍采用传统蒙古文，而蒙古国则受苏联影响采用西里尔字母。
人民币上的文字·藏文
据藏族史记载，藏文为7世纪图弥三世菩扎参照梵文字体创造的，是今天藏族人民所通用的文字。
藏文佛经
藏语文字属婆罗米系的元音附标文字，辅音用字母表示并自带默认元音a，其它元音通过在辅音字母的上下左右添加符号来表示。这种写法跟梵语中a/ā音尤其多有关，比如印度两大史诗，一部是《摩诃婆罗多》，用梵语念就是Mahābhārata；另一部《罗摩衍那》，用梵语念是Rāmāyaṇa。
自7世纪起制定的藏语正字法仍维持至今，而语音在这千年间已发生了巨大变化，这也就导致各地藏语的口语均与书面形式有较大差异，如著名的问候语“扎西德勒”（基于拉萨话发音）在藏文中应写作bkra shis bde lags（威利转写）。不过，书面语的统一性仍然可以维持，藏语社会目前的情况与白话文运动之前的汉语社会非常类似——尽管各地说着不同的汉语方言，但可以通过统一的、且继承先秦语法的文言文来维持书面统一。
人民币上的文字·维吾尔文
维吾尔族历史上曾使用过突厥文、回鹘文等，后改为以阿拉伯字母为基础的察合台文。就源头而言，记录阿拉伯语的阿拉伯字母与拉丁字母书写体系有两点很大的不同：第一，阿拉伯字母是从右向左书写的；第二，阿拉伯字母只写辅音和长元音，短元音用附加符号表示，且一般不用写出，属于辅音音位文字（abjad）。不过，后来维吾尔文有些“离经叛道”，将原本的半元音字母改造后用于表示元音，即维吾尔字母实则是和拉丁字母相同的“全音位文字”（alphabet），不需要读者来主动填充文字中缺失的元音。
用维吾尔文书写的“维吾尔语”一词
阿拉伯字母在伊斯兰世界广泛传播，主要有两条道路：一路往西传播到北非；另一路往东先到波斯（今伊朗），然后是印度西北部和今天的巴基斯坦，以及中亚地区，最后传到新疆，特别是塔克拉玛干大沙漠南北两侧的绿洲城市。这一路上，从伊朗的波斯语、阿富汗的普什图语、巴基斯坦的乌尔都语，到新疆的维吾尔语、哈萨克语、柯尔克孜语，尽管各民族语言差异巨大，但受伊斯兰文化影响，都使用波斯-阿拉伯字母作为文字。
1959年，我国维吾尔族设计了以拉丁字母为基础的新文字方案，1964年经国务院批准推行，后被废止，恢复使用阿拉伯字母。
人民币上的文字·壮文
壮文最早是南宋时由壮族祖先利用汉字的形、声、义及上下偏旁构成的方块字，1955年改为拉丁字母为基础的拼音字母，1957年由国务院批准推行，通称“老壮文”；1982年删去了26个基础拉丁字母以外的附加字母，通称“新壮文”（如下图）。所以，第三套人民币开始采用的壮文为新中国成立后创制的新文字。
一段壮文材料及其中文译文
全世界范围内跟壮文这样，远离欧洲却使用拉丁字母的文字比比皆是。首先，随着西班牙和葡萄牙人殖民拉丁美洲，英国人殖民北美、大洋洲和东部、南部非洲，法国人殖民西非等一系列活动，文字就连同人群、文化和语言一起被带了过去。其次，很多没有文字的民族，比如撒哈拉以南非洲住民、北美洲原住民、太平洋上的南岛人等等，也都采用了由拉丁字母拼写的文字。最后，一些原来语言有文字的国家，比如土耳其、越南、阿塞拜疆，都改用了拉丁字母。今天，拉丁字母是全世界使用人数最多的字母系统，也是唯一一种在亚洲、非洲、欧洲、南美洲、北美洲和大洋洲都有被当作官方文字使用的书写系统。
人民币上的文字·盲文
1987年4月，第四套人民币发行，这是盲文在人民币上的首次露面。
经过广泛的意见征集，并经中国盲文协会认可，第五套人民币盲文面额标记设计形式与第四套人民币有所不同：其盲文面额标记均在票正面右下方；同时，表示阿拉伯数字“0”的三点简化为拐角符号“┛”。
100元人民币上的盲文
看到正面的汉字，我们会想到东亚的汉字文化圈。翻到背面，蒙古文是粟特文的后代在欧亚草原上传播的缩影；藏文是婆罗米系文字和佛教向北传播的一站；维吾尔文是阿拉伯-伊斯兰文化在西亚、北非和中亚传播的见证者；而壮文是世界范围内文字拉丁化的产物。
现在你再看一眼手中的人民币，它还是原来那张只代表面值的纸币吗？
与青铜、食物相比，文字带有更强烈的文化属性。文字是记录语言的工具，但文字史不止是工具的历史，记录谁的语言，记录什么内容，分享给谁看，都是文字史的一部分。它也不仅仅是文字的历史，而总是跟宗教经典、科学艺术、商业契约、行政文书、教育考试制度等紧密相伴。
这小小的一张人民币，或许就是你指间纤薄的一片微缩宇宙。纸币是国家的名片，我们手中的印有多民族文字的人民币，不仅向全世界庄严宣告民族平等和关爱残障人士的政策，更是国家有效贯彻落实这些政策的有力凭证。
参考文献
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