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——文化界前辈姜椿芳先生与“站立”的篆刻
姜椿芳先生（1912-1987），江苏常州人，中共中央编译局原副局长，中国大百科全书出版社原总编辑，上海外国语大学首任校长，是我国杰出的马克思主义翻译家、教育家、编辑出版家和社会活动家。
姜椿芳审阅《中国大百科全书》稿件
上海外国语大学虹口校区的姜椿芳铜像
PART 1
无私奉献的一生
姜椿芳先生是我党的高级干部，他的一生可分为四个阶段：16岁前，常州少年时期（私淑和高小）；16-24岁，哈尔滨学俄语并进入宣传战线时期（8年）；24-40岁，上海文艺战线时期（16年）；40岁后，中央编译局时期（35年）。他19岁加入共青团，20岁转为共产党员，他的一生饱经磨难，而理想信念却历久弥坚。
解放前，姜先生在哈尔滨和上海从事抗日救亡革命工作，主要是编译出版、理论宣传、影片发行、编剧演出等进步文化工作，曾任上海地下党文化总支部书记，负责组织上海文化界的统一战线。29岁创办《时代》周刊，传播革命文学；33岁创办《时代日报》，传播党的声音。
解放后，姜先生主要做了三件大事：一是创办华东人民革命大学（舒同任校长）附设上海俄文学校（上海外国语大学前身），时年37岁；二是任中共中央编译局副局长、中国大百科全书出版社总编辑，调任北京时40岁，即着手组织马恩列斯三大全集的翻译出版和《毛泽东选集》外文版的出版工作；三是文革后，63岁，以时不我待的精神倡议、编辑并引领了《中国大百科全书》的出版事业。
姜先生深耕于翻译、文化、教育和出版多个领域，是典型的双肩挑、学者型甚至跨学科型的领导，他学养宏富，虚怀若谷，著作等身，著译成果达数百万字，创作时间跨度达半个世纪。《姜椿芳文集》（中央编译出版社，2012）共十卷，其中，他翻译的诗歌、歌词、戏剧、中短篇小说、文艺杂论、政论时评共六卷，235篇（部）。他创作的政论性杂文、电影及戏剧评论、翻译理论、创作杂谈、书稿序言共两卷，210篇。怀念、忆旧类随笔单独一卷，79篇。最后一卷收录了他关于大百科全书和辞书的论述、讲话辑要、亲笔撰写的百科条目、媒体采访，以及最后十年（1978-1987）的日志。
赵朴初题字“文化灵苗播种人——姜椿芳”
（《姜椿芳文集》第一卷，16页）
上海外国语大学松江校区图文中心
姜椿芳手稿及著作展
2022年秋，正值姜椿芳先生诞辰110周年，上海外国语大学特别筹备了纪念展，也分为四大篇章——“坚韧不拔，久经考验”体现出革命意志与斗争精神；“怀才抱器，克己奉公”传递出浓浓的家国情怀；“春风化雨，言传身教”是打造学科、学术体系，为教育立德立言；“革故鼎新，功在千秋”是通过马列著作和大百科全书的出版，为中国特色话语体系奠定基石。
上海外国语大学档案馆、校史馆、
世界语言博物馆的姜椿芳特展
姜先生是从党的宣传战线做起的，根据工作需要，从新闻翻译到文艺文化，他不断地学习，不断打磨语言与思维，学以致用，知行合一。哈尔滨时期，在他家曾召开过省委常委会，他和母亲张长生掩护过抗日名将杨靖宇，他也坐过日伪的监狱，对敌斗争丰富。八年抗战、解放战争时期和建国初期主要从事宣传、文艺、统战、教育、编辑出版等工作，为宋庆龄做过翻译，1936年刚来上海就见过鲁迅一面（现在的上外校名即为鲁迅集字），与梅兰芳、周信芳等戏曲大家多有往来。但他的主要精力是外语编译、宣传和出版工作，和苏联的文艺名家也有交往和互动，《姜椿芳文集》第九卷中有多篇回忆文章可为印证。
姜先生的主要成就是在编译、办学和出版，人生轨迹是从学俄语、用俄语（编译、宣传）、教俄语（办学校）、中苏文艺文化交流，再到编撰汉语的百科全书，建构现代汉语自己的知识体系和话语体系。他与文化界泰斗往来甚密，但始终保持着君子之交，自有风范。解放前，因担心“面目过红”而影响工作，他与文化名人的接触并不过密，解放后，另有专人做统战工作，他也顾全大局，令行禁止。比如，他29岁时为京剧“麒派”创始人周信芳编写《史可法》剧本，做了充足准备，收集了《明史》《南明佚史》等资料，但剧本尚未完成，他又接到党组织交办的创办中文版《时代》周刊的任务，他只好将提纲交还周信芳。后来，周信芳演出的《史可法》获得成功，凸显了重气节、反屈辱的浩然正气。
值得一提的是，置于《姜椿芳文集》各卷卷首的80幅珍贵照片，他与文化名人都是工作合影，而且多幅是亲自“登门”为总编委会委员送聘书，尽管他文革后视力和健康状况很不佳，这体现出诚挚敬意和谦谦君子之风。
1985年10月，《中国大百科全书·语言文字》编委审稿会
（姜先生与语言文字学界泰斗吕叔湘、季羡林、周祖谟、朱德熙的合影，
尽管在C位，但侧身、略后退）
PART 2
篆刻服务于生活
我们读姜先生的著译，可以了解他工作中的样子，他的价值观和理念，读姜先生的怀旧随笔，可以理解他的情怀情感，而如果通过他的手稿笔记、签名用印则更能有见字如晤的真切感受。
我们没有找到姜椿芳先生直接论述书法、篆刻的文字（这和翻译家傅雷还不太一样，或因他有公职身份），但是上海外国语大学的校史馆里却陈列着他的16枚印蜕和签名，我们可以通过这些朱迹与墨痕，走进姜先生的内心世界，以侧面了解他的精神价值和美学观。
据《姜椿芳年谱》记载，他小时候在常州念过五年私塾，读过《三字经》《百家姓》《大学》《中庸》《孟子》《幼学琼林》等书，还上过四年的教会小学，学过一些英语。他的国文基础扎实，哈尔滨两年高强度的俄语新闻编译工作迅速提升了俄语水平，汉语译本流畅自然，汉语创作得心应手。
姜先生的这16枚印章，工工整整，主要取法元朱文，以书入印，对于篆法和布局颇为用心，这得益于他的文艺综合修养。对于这样一位文化界前辈，不能纯从“印宗秦汉”的专业角度来做学理性、考究性的评价。而应该从他所处的时代、环境、工作圈、生活圈来看待，这同时也可以看出篆刻艺术对于新中国高层领导的影响。他从一工作开始就与出版、宣传结缘，非常能静得下来，写写、画画、刻刻，才华横溢，应该是符合他“趋静”性格的。
印章篆刻学是文艺的一个分支学科，与其他门类是相通的。从戏剧观看，姜椿芳在昆曲的传统之中，尤其推崇京剧，并划分出舞台剧，为革命和时代服务。所以他的篆刻也是工稳一路，没有写意印式，他公务繁忙，还要潜心研究写文章，自然没有更多的业余时间从事纯艺术的临习、创作和鉴赏，但这几方罕见而珍贵的印蜕，侧面可以看出海派金石篆刻对他的影响，印章这种形式让他着迷，他取法明晰易懂的小篆元朱文，方便大众传播，也符合大众口味，而不取大写意。为何说这是他的业余爱好？因为他不仅给自己刻，还给妻子和孩子刻，他孩子多，不可能只刻几方吧？所以这些展品只是他的习作的一小部分。
姜椿芳，别名椒山，由于从事地下工作的需要，他的笔名竟然有林陵、什之、厚非、江水、叔懋、侯飞筠、蠢仿、绿波、常江、少农、江鸥、贺青等20多个，有的笔名直到解放后还在使用，如1957年的“林陵”签名和“林陵”印蜕。
姜椿芳在与人民文学出版社合同上的签名（45岁）
印蜕1：林陵（朱文）
他的签名洒脱流畅、连绵起伏，受字母文字的影响，圆转的笔画和笔法多，而方折的笔画少，这可以看出他的包容境界和绵里藏针，所以他能熬过漫长的近七年的监狱生活，并在文革后复出，大放光彩。
印蜕2：姜椿芳（白文）
印蜕3：姜椿芳（朱文）
印蜕4：姜椿芳（朱文 椭圆）
这几方名章，其篆法和刀法水平不低，姜先生家里是有一些字画收藏的，而且和赵朴初也有字画往来，所以眼光不低，虽然看不出他跟哪位名家学过篆刻，或者系统临摹过秦汉印，或者得到过馈赠。所以他自己钻研并动手刻制的可能性更大，且朱白、方圆、宽边、细边都有尝试，应该是下了不少功夫的。即使这三方有可能出自专业篆刻家之手，那也必定是姜先生认可和喜欢的（可以继续考证）。
“姜”字如果独自成行的时候，重心稍偏高（印蜕2和3），下面有大片的留红或留白，这和“陵”（印蜕1）一样，都体现出“站立”之感，字如其人，也吻合其挺拔的身材，同时也回应了时代之问，体现出迫切想要屹立于世界民族之林的愿望。前四方的篆法和刀法都很不错，尤其第2和第3方，颇具神采和风格。第4方以椭圆刻名章不多见，体现出不拘一格，“姜”字的线条非常挺拔，“椿芳”的两个草字头也有变化，若“春”再靠上一点会更佳。第5方试着以宽边朱文的古玺印式（一般是配大篆或楚简文字）配小篆创作，便于识别，这也非常精彩，作品虽然不多，但是尊古而不泥古，敢于创新，气魄非同一般。印蜕6应该和印蜕5正好互补，看得出姜先生在篆刻实践中还是勇于接受不同印风的。
印蜕5：姜椿芳（宽边朱文古玺） 印蜕6：姜椿芳（白文古玺）
印蜕7：姜椿芳（朱文 宽边） 印蜕8：椿芳珍藏（朱文） 印蜕9：什之（白文 椭圆形）
第7方应该是早年的作品，篆法和刀法都显得稚嫩一些，像“姜”的篆法值得商榷，“椿”字中下部的“日”没有回旋余地。印蜕8也驾驭乏力，草字头太多，很难处理。印蜕9的“什”的单人旁采用反文，理据不足。这几方应该是姜先生早年的习作。
印蜕10：张安英（朱文无边） 印蜕11：家在逍遥津（白文随形） 印蜕12 ：姜康声（白文随形）
张安英是姜先生的妻子，他们于1935年春结婚，半个世纪相濡以沫，张安英是基督教会牧师张海云的妹妹，一直在上海，结婚时来哈尔滨。印蜕10应该也是姜先生较早刻制的，用的是无边朱文，像极了我们小时候自己琢磨篆刻时的作品。虽然他们都有教会经历，但姜先生依然采用最传统最中国的艺术方式给妻子刻印，作为最朴素的信物。中国篆刻具有极大的魅力，最能够打动心灵。
印蜕11（出处待考）的“家”字下面的“豕”需要商榷，因为一般就是一横，很少有写成“口”的。而且布局比较平，字与字之间缺乏互动，“津”字的刀法和其他字也不协调，如果用浙派刀法，三角形应该是朝上的。并且，专业的印学家很少用随形印来刻印的，尤其是名章（如印蜕12，人名待考），姜先生多枚随形印正体现了他和专业圈是保持着距离的，所谓“辞达而已矣”“够用即可”，不苛求完美，在业余的篆刻中，他已经获得休息和放松了。
还有两方“抗生学画”“尼那（妮娜）学画”，这应该是为孩子们刻的书画用印，盖在他们的作品上，舐犊情深，传递出浓郁的父爱，根据1952年的全家福照片，姜先生有六女三子，儿子都是取名为“生”（战生、抗生、解生），女儿都取名为“娜”（妮娜、齐娜、望娜、林娜、婷娜、路娜），他应该不会就只给两个孩子刻了印吧？
姜家全家福
印蜕13：抗生学画（朱文宽边） 印蜕14：妮娜学画（白文） 印蜕15：姜妮娜（朱文无边）
印蜕13“抗生学画”，“学”下面的“子”用了反文，以取得和“抗”字的提手旁相呼应，可见他是有自己的思考的。印蜕15的无边款设计也是颇具匠心，刻得浑朴大气，并没有因为是女儿就刻得纤细，可见他对子女寄予厚望。姜先生作为党的高级领导，一定不会轻易开口请人治印，他们这代人自力更生，喜欢什么就学什么，作为业余爱好，也会尽量做得专业些。
PART 3
篆刻服务于时代
黄宾虹说过：“艺术可以救国。”因为“艺术代表了一种精神价值。精神价值现在真是太缺乏了，全世界都一样!”（傅聪语）这在提倡“文化自信自强”的今天，我们要更多地挖掘传统艺术以服务于这个时代。
下面这方元朱文印蜕16“中国歌舞剧社”是重点，因为是篆刻创作结合工作实际，刻得大气磅礴，“中”字取旗帜飘动之本义，“中国”二字稳重大方，具正大气象。“社”字增加两条斜线，以取得和“中”字的呼应，也避免留白过大。“舞”字下面也分得较开，呈“八”字形，以取得与“歌、剧”的平行支撑效果，方中寓圆，甚至寓三角，体现出使新剧种站立起来的迫切愿望。
《演员自我修养》（署名叔懋译）
印蜕16：中国歌舞剧社（朱文斋馆印）
周星驰剧照
这方印章的时代背景是：
1938年，26岁的姜椿芳接任中共上海地下党戏剧支部书记，广泛组织群众性的戏剧团体，进行抗日救亡宣传，当时各行各业和大中小学纷纷成立自己的剧团，竟达120多个，非常活跃，史称“小剧场运动”，这也是统战工作的组成部分，团结了一大批文化界进步人士和左翼文艺工作者。
在基础理论方面，姜先生抓住了重点，首先翻译介绍了斯坦尼斯拉夫斯基的《演员自我修养》，使中国演员对表演技巧和艺术素养等有了全新的认识。直到今天，《演员自我修养》依然是我国艺术院校学生和广大演员的必读书目，影响深远。（很多人对这本书的印象来自周星驰的电影）
姜先生还在促进中国民族音乐、中国歌剧、中国舞剧、中国音乐理论方面提出了自己独特的见解。可见，艺术理论和修为是相通的，所以我们通过印章篆刻艺术也可以管中窥豹地理解姜先生的观点，同时像一面镜子一样，跳出印章看印章，刀笔皆需随时代，为时代“立心”。
1944年初，32岁的姜先生在上海组建了中国歌舞剧社。1945年由姜椿芳编剧，俄罗斯音乐家阿甫夏洛穆夫作曲并导演的《孟姜女》在上海公演，这是首部中国特色的音乐剧。姜椿芳将中国戏曲与西方歌剧、舞剧相结合，根据中国观众的习惯，创新剧种并首演成功，此举得到宋庆龄的支持，亲自到场主持，并为全体演职人员颁发纪念章。梅兰芳、周信芳、夏衍、于伶、沈知白、傅雷、王元化等数十位名人在《大公报》上联名写推荐文章。
通过印章背后的故事挖掘，将篆刻融入时代、事业、家庭、生活之语境，使我们能更好地读懂前辈的筚路蓝缕和艰苦朴素，也理解他们古为今用和敢于创新的时代风貌。同时，透过这些笔墨朱迹与刀痕，我们也能摩挲前辈的心路历程，在心意相通中，不断激发我们砥砺前行的精神力量！
